فسيح ياسمني چرا اعدام شد؟
Fri 08 01 2010 - 9:20
مناطق کردنشين کشور چند دهه پيش شاهد درگيري مسلحانه برخي احزاب و به ويژه احزاب کرد با نيروهاي دولتي بود. در اثر اين درگيري ها هزاران تن کشته و زخمي شده و صدمات سنگيني بر ساختار اقتصادي واجتماعي اين مناطق وارد شد.اما امروزه اين احزاب در شمال عراق مستقر هستند و از درگيري هاي نظامي گسترده نيز ديگر خبري نيست.به جز برخي فعاليت هاي محدود شاخه ايراني حزب پ کاکا که گاه و بيگاه بروز مي کند ديگر احزاب کرد همچون شعبه ها وشاخه هاي مختلف حزب دمکرات کردستان ايران و کومله در داخل کشور فعاليت مسلحانه اي ندارند. در سال هاي پس از درگيري هاي نظامي نيز به جز برخي تلاش هاي اصلاح طلبان براي بازگشت اعتماد ميان مردم و حکومت و موفقيت نسبي آنان ديگر اثري از تحکيم اين مناسبات به چشم نمي خورد. شايد افت و خيز آمار ميزان مشارکت مردم در مناطق کردنشين در انتخابات دهه اخير بتواند بخشي از ابعاد نارضايتي ها و اميدواري ها را به تصوير بکشد.گاه کمترين ميزان مشارکت واجدين شرايط در انتخابات و گاه,همانند انتخابات اخير, بالاترين راي به نامزدي که از شعارهايش بوي آرامش,رحمانيت و اصلاح به مشام آيد!هر چند گروهي با ناديده گرفتن اين واقعيات راه خود را مي روند.اينان براي حل مسائل بي آنکه به علل و ريشه ها بيانديشند در پي برخورد با معلولند! ودر اين راستا زندان و بازداشت و امثال آن در دستور کار قرار مي گيرد!؟ چندي است خبر مي رسد که چندين تن از متهمين کرد با اتهام هاي مشابه محاربه و عضويت در احزاب کردي که پيش از اين به اعدام محکوم شده اند در آستانه اجرايي شدن احکامشان به سر مي برند. راقم اين سطور که خود يکي از منتقدين فعاليت احزاب مسلح در مناطق کردنشين است و در آثار خود بارها در اين خصوص مواضع اش را به روشني بيان نموده ضمن حفظ مرزبندي با احزاب مذکور؛نمي تواند نسبت به اين احکام و رويدادهاي غم انگيز و تکان دهنده بي تفاوت باشدو در کنار بازداشت طيف گسترده اي از دانشجويان و ديگران و نيز اعلام احکام اعدام بيش از ده تن از کُردهاي زنداني موضعي اتخاذ نکند. روزي يکي از زندانيان به ده سال محکوم مي شود و در حکم تجديدنظر شده با افزايش مجازات, احسان فتاحيان به اعدام محکوم مي شود! روزي ديگر روستا زاده اي همراه با پدربه اتهام همکاري با احزاب دستگير و سپس اعدام مي شود! گروهي از دانشجويان نيز دستگير و به جاي درس و دانشگاه و استاد و پژوهش در انتظار دادگاه و حکم و اجراي حکم در بازداشتگاه ها زمان سپري مي کنند! بر همين روال روز گذشته حکم اعدام فسيح ياسمني اجرا شد. هنوز اطلاع روشن و دقيقي از دليل يا دلايل دستگيري, اتهام وي وشکل محاکمه,دسترسي نامبرده به وکيل قانوني در کليه مراحل بازجويي ها و دادرسي و نهايتا دلايل صدور حکم اعدام ياسمني منتشر نشده است! در رسانه هاي گروهي دليل اعدام نامبرده همکاري با حزب دمکرات يا پ کا کا اعلام شده است! در اين زمينه مشخص نيست که ياسمني چه نوع همکاري با احزاب نامبرده داشته و ميزان همکاري اش به چه ميزان بوده است !آيا عضو رسمي حزب خاصي بوده يا هوادار بوده است؟ آيا در هنگام دستگيري مسلح بوده يا خير؟ آيا سابقه اي در درگيري مسلحانه داشته يا خير؟ آيا در جريان دادگاه موفق به دفاع از خود شده يا خير؟ در چه مراحلي از محاکمه به وکيل دسترسي داشته است؟ و اساسا آيا بر مبناي قوانين موجود بين اتهام وي با حکم صادر شده و اجرا شده تناسبي وجود داشته يا خير؟گذشته از پرسش هاي فوق مشخص نيست که چرا در اين ايام حکم ياسمني اجرا شده است؟ آيا اجراي حکم در فرايندي عادي رخ داده يا با توجه به اوضاع خاص کشور ,در اعدام ياسمني تعجيل شده است؟ از آنجايي که در ماه گذشته نيز حکم اعدام احسان فتاحيان اجرا شد و همچنين چندين متهم ديگر کُرد که به اعدام محکوم شده اند, ممکن است به زودي حکم اعدام در موردشان اجراشود، بذل توجه جدي فعالان سياسي و حقوق بشري و همه دلسوزان و مشفقان کشور و عقلاي قوم به اين افراد يکي از ضروري ترين و انساني ترين انتظاراتي است که جامعه ايران امروز مي تواند داشته باشد. از سوي ديگر آيا گذشت سي سال از حاکميت جمهوري اسلامي موجب نشده تا گذشته عبرت آينده شود!؟ آيا اين روش برخورد با مسائل در جايي از زمين و در دوره اي از زمان ها پاسخ داده که اينک مجددا در اين سرزمين آزمايش مي شود؟چرا به جاي اين روش هاي پرهزينه راه هاي ديگر پيگيري نمي شود؟راههايي با هزينه هاي کمتر و ثمرات بيشتر؟!جان انسان اعم از موافقان و مخالفان کالايي بي بها نيست که بتوان به سادگي در برابر ستاندنش سکوت يا اظهار شعف و شادي کرد!در هر آيين و عقيده اي جان آدمي ،جان هستي است.اين عصاره رويکرد قرآني در باره لزوم دقت در حفظ هستي و جان آدميان است. در ماه هاي اخير و به دنبال حوادث پس از انتخابات اتفاقاتي در حال ظهور و بروز مي باشد که دل هر انسان دردمند و شرافتمندي را به درد مي آورد. و بي تفاوتي نسبت به اين رويدادهاي جانکاه مخالف آزادگي است. حقوق هم وطنان و به ويژه جان و سرنوشت آنان اعم از اينکه موافق عقايد و باور ها و روش هايمان باشد ياخير ,نبايد دست آويز مصلحت انگاري هاي ما شود. مي توان با احزاب کردي مرز داشت و در عين حال با زنداني کردن دانشجويان و اجراي احکام اعدام براي برخي ديگر مخالف بود. آيا بر مبناي قوانين موجود روشهاي بهتري براي حل و فصل مسائل وجود ندارد؟برخورد رحماني شيوه ي مسلماني است. ارسال به شبکههای اجتماعی
 |
|
